◎林孟穎（佛學推廣中心講師）

根據佛傳的記載，佛曾在三個極具代表性的場合宣稱：「天上天下，唯我獨尊。」聽到了這麼一句震撼人心的話，我們究竟要如何理解才能從中受用呢？

第一次，是佛剛出生時。據說，迦毗羅衛國的小王子悉達多剛出生就自己走了七步，然後一手指天、一手指地說：「此即是我最後生身，天上天下，唯我獨尊。」（根本說一切有部毘奈耶雜事 T24.298a）說完之後便恢復和一般嬰兒無異。

且不論這充滿神話色彩的記載的真實性如何，更值得我們關心的，應是它背後所要表達的精神。藉著這段王子初生的記載，佛教明白地揭示了「生而為人」的可貴；在三界六道眾生中，惟有以人身出生在人間，才能解脫生死（所以說是「最後生身」），並且究竟圓滿成佛（所以說是「唯我獨尊」）。

第二次，是悉達多菩薩決心親證無上正覺，堅定地走向菩提樹下時。出家後的悉達多菩薩曾遍訪名師，修成了最高層次的禪定，又進入苦行林，日食一麥，苦修六年，卻都無法解脫生死苦惱。

所以菩薩決定放棄無益的苦行，在尼連禪河中洗淨身垢，並食用牧羊女供養的乳糜，恢復體力之後，便以「三千大千世界唯我獨尊」的堅定步伐，走向菩提樹下跏趺而坐，發誓若不證悟，絕不起座，終於悟道成佛（方廣大莊嚴經 T3.584b）。


「於三千大千世界唯我獨尊」地走向成佛的終極目標，揭示了佛教對人生價值的看法：在三千大千世界中，最尊貴莊嚴的生命力，是展現在認清正確的人生方向，並且以正確的方法朝理想目標走去，既不執著無益的苦行，也不迷戀禪定之樂，更不沈迷於世間的五欲，堅定地以不達目標絕不停止的毅力，勇往直前。

惟有能確實離邪向正、朝向正覺解脫之道的人，才能昂首獨步於三千大千世界，而稱「唯我獨尊」。

第三次，是佛成道後，決定將自己所證悟的解脫之道和眾生分享時。佛在菩提樹下，降伏了所有內外魔障，解脫了一切煩惱執著，成就了無上佛智之後，更由於大悲心的驅使，而走向弘法利生之路。在離開菩提樹下的金剛座之後，他對最先遇到的婆羅門優波伽摩說：「天人中唯我獨尊，身心清淨得解脫，一切通處皆通達，所可證處已證知，可安之處已得安。」（佛本行集經 T3.808a）


如此堅定的自信心，是用生命親自驗證來的，正因為已親證了無我的清淨智慧，永不再受世間煩惱的雜染，所以能獨尊於一切人天世界中；惟有「無我」，才能「唯我獨尊」！