我們要如何超越煩惱的波浪，駕馭自己的心？

文/吳羿德

鑽研《楞嚴經》多年的法鼓山禪堂堂主果醒法師，於12月9日蒞臨蘭陽分院蘭陽講堂，以「《楞嚴經》超越煩惱的波浪」為題，帶領眾人破浪前行，現場共計有188人與會。

堂主一開場，便以環遊娑婆世界為例，點出眾生在色聲香味觸法所產生的現象不停中流轉。心有如海水，隨時隨地都在波動，變現出種種煩惱，恰似海浪翻湧。

果醒法師也特地說明了心有兩個特質，有見聞覺知、覺照感知，紀錄的功能；寂而常照、照而常寂，就是默照。你的心一旦想感知什麼，妙明就變成無明，煩惱自生。而煩惱是自性的，不是境外來的。後念接前念，是無明的起源，就像一句問候，對方就知道你在對他說話，這是為什麼呢？因為只要念頭有「知」的對象，就產生了名為「影」、「響」的現象，也就是煩惱。

而整個演講過程中，果醒法師也隨眾提問來特別開示，互動頻繁，例如法師也藉著一位與會者的提問，說明了眾生之所以無明，正是因為把這樣的感受當成「我」、我的行為當成「我」、以為我說的話是「我」、我的樣子是「我」，執假為真。當身體敗壞之後，識心還以為肉身是自己，這就是在水陸法會總壇儀軌中所謂：「香由心生，心由香達」如果能轉有漏業為無漏業，轉有能所的心變沒有能所的心，放下執著，智慧自然就現前了。

果醒法師也分享了聖嚴師父在禪七的開示：悟者的知見正是同時看到不動的空性與現象，現象仍在．但人我是非已消失。世界仍在變動，心識仍在，只是不作用。也就是說，眾生總以聲相、色相生出分別心區分你我，但這些都只是心上的波浪而已，波浪沒有你我，終究會消失。心怎麼動都是緣起的現象，有如波浪如何湧動都離不開水。

最後，法師勉勵大家：懂了佛法裡的觀念，就要去想怎麼實踐，就像獲得了美好的菜單，若不去想如何品嘗，就嘗不到箇中滋味。學佛時的定與慧很困難，唯有實踐之後，才會明白哪裡還是散亂不通的，時刻覺察自己的狀態，才能越來越清楚。

「用佛法，人生沒煩惱—經典智慧，開啓自在人生」系列講座12/16最終場，將禮請常遠法師講述「《阿彌陀經》之生死自在」，歡迎一同持續學習佛法的智慧。