共修念佛的方法

各位菩薩：當大家要來參加共修念佛的這一天，應該從早上 開始就做好身心的準備。這一天最好能不吃葷腥，至少也祇吃肉 邊菜，並且不抽煙、不喝酒。萬一無法做到，或是到了晚上才想 起要來共修念佛，而當天未茹素，沒有關係，不要因此就不來， 來了總比不來更好。

來參加共修念佛時，一入寺院或共修道場，說話就要輕聲細 語，若無重要事情，最好不說話。已備有海青者，先在玄關或客 廳裡把海青穿好，然後進入大殿，找好位置拜佛，或坐下來念佛 ，可以一邊拜佛一邊默念「南無阿彌陀佛」佛號，聽到集眾的鼓 聲，便停止禮佛，排班站好。未穿海青者，站於後排。

念佛開始時，先唱誦「讚佛偈」。如果不會唱，就輕聲地跟 著別人唱，唱過幾次以後，自然就會了。讚佛偈後，接著念佛、 繞 佛，念佛時先念「南無阿彌陀佛」六字洪名，後念四字佛號 ，這時要注意腳步是否與佛號的節拍相符，步伐要跟著引磬和木 魚的節奏而移動，要記得聽到引磬聲音，都是在右腳上，不可錯 亂。要能做到天如惟則禪師所說的「心與口聲聲相應，念與佛步 步不離」。

念佛時，聽著大眾的聲音，而不是自己的聲音。把自己的心 專注在法器規律的大眾念佛聲中，不起任何雜念和妄想。如果心 中還有一點雜念，也不用管它，若能大聲念，精進勇猛大聲念佛 ，那些念頭就會越來越少了。如祖師大德的開示念佛方法中有說 ：「若恐心散，須高聲疾喚，心則易定，三昧易成。」又開示說 ：「大聲稱佛，雖少而功多；小聲稱佛，雖多而功少。所以祖師 大德勸我們念佛時，要一心不亂，大聲而柔和念佛，聲聲相續， 便與佛相應而得大利益也。」。

繞佛時，不要東張西望，目光自然下垂，若有若無地看著前 面一人，順著法器節拍，沈穩地向前走。盡量順著方墊邊整齊一 步步前進，不要去注意別人怎麼走，此刻的身、口、意，應該是 專注而一致的。等到轉念四字佛號時，腳步仍然配合著引磬和木 魚的聲音走，聽到引磬的聲音，都是在右腳上。心裡依然保持平 靜，同時要一面聽大眾的念佛聲，一面隨著稱念佛號，不可只聽 人念而自己不念。

印光大師的《示念佛方法》有云：「當攝心切念」，「當攝 耳諦聽，無論出聲、默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入 。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自然 消除。」。

繞佛後是「坐念」，坐下前先相對問訊，再向上問訊後以打 坐的姿勢坐下，調整姿勢後，就請身心放鬆，儘量使腿腳等任何 部位，不感到不舒服為原則。把腰挺直而不是挺胸，小腹放鬆， 不要仰頭或低頭，如果小腹放鬆後，無法念佛，則不管小腹，而 以能念佛為先決條件。

止靜時，坐的姿勢不變。但要把身體和頭腦放輕鬆，氣沈丹 田，舌尖輕抵上，眼睛微睜，亦可閉上。繼續不斷地默念四字佛 號，不觀想極樂世界的依正莊。此如文殊說般若經所說：「能於 一佛，念念相續。」又云：「善男子善女人，欲入一行三昧，應 處空閑，捨諸亂意；不取相貌，繫心一佛，專稱名。」專注念佛 而斷一切雜念，故如《般舟三昧經》云：「心有想是癡心，無想 是涅槃。」。

默念時，速度要適中，不要太快，也不要太慢；太快了會緊 張，太慢了容易生妄想，一直不停地默念。此時也可採用十念記 數念佛法，如印光大師的示念佛方法所說：「所謂十念記數者， 當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明，至十句 後，又從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可用念 珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從 六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣 念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念就不生，一心就不亂 ，念久了，自當得大福慧，得大利益。」如果我們無法止妄念， 一心不亂 ! 那這樣就是有一句話說 : 口念彌陀心散亂，喊破喉 嚨亦枉然了。

聖嚴師父於1986年三月二十二日於農禪寺福慧念佛會開示